24th Mar 2008
麦穗理论与围城
photo credit: Dale Gillard
有人用柏拉图的故事来解释婚姻，说：“柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！” 。”
亦在报纸上见过同样的理论，麦穗理论：“同样的一个老师喊他的三个徒弟去田地里采摘最饱满的一颗麦穗，规则是走过的路不能回头。于是他的大徒弟先出发了，走了没多远就看到一株自认很大的麦穗，于是草草摘之，其老师看后直摇头；他二徒弟出发，有了老大的经验他就不急于采摘，可是一直走到头，他还是没有发现最大的或者说最大的已经错过，于是他懊悔，老师见状直叹气；最后轮到三弟了，他先是走三分之一路程，自己慢慢分析，把麦穗大小分类，然后继续走三分之一路程来验证他的推想，然后在最后的三分之一中挑选最大的一株。”我想，或许三弟也并未找到整个田地里最大的，可是相比老大与老二，他要胜利的漂亮多了。
读完《围城》，一个词是惆怅！我不能想象为什么有人会把它拿幽默小说来看。我只是觉得在看的过程中，自己是如何的心酸。相对而言我比较喜欢他跟唐晓芙那一段爱情，我总是盼望他们能一起。然而或许钱老认为爱情不同于婚姻……与“经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友”的理论比起来，后者更适合婚姻的环境。而一切伟大的爱情最总都是以分离而结束。不然就不能称为伟大的爱情。其实我并不理解什么叫爱，那么我肯定更不明白什么叫爱情…… 可是，当钱老写道“方鸿渐把信还给唐小姐时，痴顿并无感觉。过些时，他才像从昏厥里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛。昨天囫囵吞地忍受的整块痛苦，当时没功夫辨别滋味，现在，牛反刍似的，零星断续，细嚼出深深没底的回味。”时，我的心隐约的感到刺痛，觉得第一次有人能把失恋写的如此的逼真。我最怕读这段，因为他会让我心痛，可是也最喜欢这段，因为我觉得自己不必孤独，很多人都是如此。
其次，那当然是去三闾大学的路上了，这一经历让我想起《在路上》。不过两者有许多的不同，然而却激发了我出去旅行的冲动……然且在这一路上，更使我想起唐晓芙……
最后，当然是鸿渐跟柔嘉的婚姻。对于这个，我真是没有发话权，或许婚姻真像围城一样：“一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresseassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来.”
其实，“方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径，等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果。”以及那个走慢了5小时的钟，也讽刺着这个世界。（好像我有一种爱好，特别喜欢自己故意做个小动作，然后马上会想到这个“小动作”已经刻录在历史上了。然后会伤感的想生命真是那么的虚无和飘渺，当然更是荒谬。）
借人家一句话来说： 生活本来就是荒谬的！
update:其实读完杨绛女士的后记，更让我完整的了解了钱老的一身以及围城所涉及的人物的原型。当然，我很荣幸的知道了鸿渐和钱锺书老前辈都是无锡人，其中提到的东林小学，辅仁中学都是现在相当熟悉的地方。所以，我推荐只闻其名还没真正读过此书的无锡人更是要读，因为里面涉及的一些画面我们很熟悉～比如泥人，锡商……
photo credit: Dale Gillard
有人用柏拉图的故事来解释婚姻，说：“柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！” 。”
亦在报纸上见过同样的理论，麦穗理论：“同样的一个老师喊他的三个徒弟去田地里采摘最饱满的一颗麦穗，规则是走过的路不能回头。于是他的大徒弟先出发了，走了没多远就看到一株自认很大的麦穗，于是草草摘之，其老师看后直摇头；他二徒弟出发，有了老大的经验他就不急于采摘，可是一直走到头，他还是没有发现最大的或者说最大的已经错过，于是他懊悔，老师见状直叹气；最后轮到三弟了，他先是走三分之一路程，自己慢慢分析，把麦穗大小分类，然后继续走三分之一路程来验证他的推想，然后在最后的三分之一中挑选最大的一株。”我想，或许三弟也并未找到整个田地里最大的，可是相比老大与老二，他要胜利的漂亮多了。
读完《围城》，一个词是惆怅！我不能想象为什么有人会把它拿幽默小说来看。我只是觉得在看的过程中，自己是如何的心酸。相对而言我比较喜欢他跟唐晓芙那一段爱情，我总是盼望他们能一起。然而或许钱老认为爱情不同于婚姻……与“经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友”的理论比起来，后者更适合婚姻的环境。而一切伟大的爱情最总都是以分离而结束。不然就不能称为伟大的爱情。其实我并不理解什么叫爱，那么我肯定更不明白什么叫爱情…… 可是，当钱老写道“方鸿渐把信还给唐小姐时，痴顿并无感觉。过些时，他才像从昏厥里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛。昨天囫囵吞地忍受的整块痛苦，当时没功夫辨别滋味，现在，牛反刍似的，零星断续，细嚼出深深没底的回味。”时，我的心隐约的感到刺痛，觉得第一次有人能把失恋写的如此的逼真。我最怕读这段，因为他会让我心痛，可是也最喜欢这段，因为我觉得自己不必孤独，很多人都是如此。
其次，那当然是去三闾大学的路上了，这一经历让我想起《在路上》。不过两者有许多的不同，然而却激发了我出去旅行的冲动……然且在这一路上，更使我想起唐晓芙……
最后，当然是鸿渐跟柔嘉的婚姻。对于这个，我真是没有发话权，或许婚姻真像围城一样：“一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresseassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来.”
其实，“方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径，等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果。”以及那个走慢了5小时的钟，也讽刺着这个世界。（好像我有一种爱好，特别喜欢自己故意做个小动作，然后马上会想到这个“小动作”已经刻录在历史上了。然后会伤感的想生命真是那么的虚无和飘渺，当然更是荒谬。）
借人家一句话来说： 生活本来就是荒谬的！
update:其实读完杨绛女士的后记，更让我完整的了解了钱老的一身以及围城所涉及的人物的原型。当然，我很荣幸的知道了鸿渐和钱锺书老前辈都是无锡人，其中提到的东林小学，辅仁中学都是现在相当熟悉的地方。所以，我推荐只闻其名还没真正读过此书的无锡人更是要读，因为里面涉及的一些画面我们很熟悉～比如泥人，锡商……
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思想感悟 
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